马来西亚华人为何有钱没权：不从军的华人

华人注意力主要在挣钱 其他无兴趣

很多人不了解马来西亚乃至整个东南亚华人群体的特殊遭遇，才会有上述那种荒谬而幼稚的现象。

MH370事件以来，在公共舆论中，马来西亚华人频频被称为“马来华人”、“马华”。在马来西亚华人眼里，这些称谓都是别有所指的。

马来西亚属于多民族国家，总人口2800万，马来人、华人、印度人这三大民族构成了马来西亚人的主体。其中，马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族，又称巫族，信奉伊斯兰教。华人约六百多万，是仅次于马来人的第二大族群。二战结束时，马来亚殖民地（马来西亚旧称）500万总人口中，马来人占50%，华人占38%，印度人占11%（该统计数字不含新加坡）。因华人普遍比较富裕、平均受教育程度高，但是因为人口出生率低，2010年华人在总人口中已经降到24.6%。

据古书记载，远至汉唐，就有中国人迁居今日马来半岛的记录。明朝时，两广、福建的华人就移居马来半岛并与当地人通婚，满清入关后闭关锁国，这些人被隔绝于海外，逐渐形成一个被称作“娘惹峇峇”或土生华人的族群（马来西亚主要华人政党“马华公会”创始人陈祯禄即为土生峇峇华人）。鸦片战争后，中国的闭关锁国状态被打破。大约在同一时期，开辟了海峡殖民地（辖区包括今马来西亚、新加坡）的托马斯.莱佛士爵士苦于缺乏劳动力，他鼓励中国人前来定居，大批华工从人多地少的华南各地来到马来亚。英国殖民官员说，“华侨是世界上最强健、最雄心勃勃、最能相互支持，脑瓜也最灵活的移民”，很多华人身无分文来到马来亚，不知疲倦的工作、攒钱、成家立业，最终成为百万富翁。

抗战马来新加坡华人占捐款全部2/3

马来亚华人虽然孤悬海外，但历史上却一直心系祖国。光绪年就有马来商人为朝廷捐款80万两白银买军舰，却被朝廷挪去修了颐和园。《辛丑条约》签订后，马来亚槟城的寺庙方丈还募款数万银元捐给朝廷以资“庚子赔款”，获颁御赐的匾额。1911年同盟会发动广州起义事败，黄花岗七十二烈士中很多人是马来亚华侨。抗战爆发后，马来半岛的华人华侨积极支援祖国抗战，马来亚和新加坡的华人华侨为祖国筹款占到了全世界华人捐款的2/3。

二战后，以华人为主的马来亚共产党在1947年发动了争取独立的游击战，1948年，英国殖民当局宣布马来亚进入了持续十二年之久的“紧急状态”。在此期间，发生了很多大事：1949年马华公会成立（简称“马华”），至今仍为马来西亚最大华人政党。同一年，中华人民共和国建立，由于意识形态对立，100多年来中国人移居马来亚的移民潮停止。1957年，马来亚殖民地宣布独立。

华人占据富豪榜顶尖 形成民族矛盾

和东南亚其他国家类似，在马来西亚，不到总人口25%的华人占据着经济金字塔的顶端。在马国十大富豪排行榜上，华人占八席。长期以来华人普遍比其他的民族富裕的情况，无形中造成了民族间的矛盾。马来西亚政府曾推行明显具有歧视性的政策，如曾规定每家公司都至少要雇用30%的土著。在教育上，大学要保留一定的份额给土著。对中文教育采取打压态度，规定不以马来语为主要教学语言的中学都领不到政府的津贴。

90年代以来，泰国具有中国血统的总理辈出，前总理他信的内阁成员中据说一半成员都有中国血统。华人虽然是占马来西亚人口第二位的族群，却从未像仅占泰国人口12%的华人那样取得显赫的政治地位。马来西亚一些政客也曾发表一些歧视华人的言论，比如2008年马来西亚政客阿末依斯迈尔在地方选举中曾抛出“华人寄居论”，他说马来西亚华人“切莫尝试像‘美国犹太人’一样，在掌控经济之余，得寸进尺要掌控政治”。

现在1000万菲律宾人有华裔血统

东南亚各国国情迥异，因此华人在各国的情况也各有不同。作为信奉佛教的国家，泰国与中国在宗教信仰、生活习俗上相近，因此东南亚各国中，泰国华人与当地人融合程度最高。虽然因60年代以来泰国右翼独裁军政府要求华人更名换姓，很多华人已经难以从姓名上判断其华裔身份，但据《环球时报》报道，华人还是有一些人在泰国参军从警的，前总理他信弃警从商前就是一名警察中校。

菲律宾华人与当地土著融合程度仅次于泰国。尽管能讲汉语、保留中文姓名和传统信仰的华人在菲律宾人口不多，在菲律宾6500多万人口中仅占100多万，但经济实力雄厚，控制着菲律宾的航空业、餐饮业、金融业、商业等领域。很多华人早已与当地人通婚融合并改信天主教。根据人类学家所作的一项研究，菲律宾人的华人血统约占百分之二十，超过1000万菲律宾人拥有华人血统，不但前总统阿基诺夫人有华人血统，现任总统阿基诺三世也有，他的母亲就是移居菲律宾的第四代客家人。菲律宾军队也不乏华裔身影，2006年企图发动推翻阿罗约总统军事政变未果的达尼洛·林准将就是父亲来自厦门的华裔。

新加坡华人士兵寥寥 强迫华人参军

印尼2亿多人口中，200多万华人约占总人口1.2%。在印尼华人在总人口中比重很小，苏哈托执政的三十多年里，印尼政府禁止华人参政、参军，2000年以后，新政府才修改了过去的歧视性规定。

新加坡则有着特殊国情，新加坡华人占到了人口76%，独立建国后，李光耀针对华人对新加坡认同度不高的国情，以禁华文、强推英文教育等措施，大力塑造“新加坡人”观念，新一代新加坡人的“中华认同”已经很淡。在独立初期，英军突然宣布撤军，新加坡一度几乎有国无防，寥寥千人的军队中，多是马来、印度人，华人凤毛麟角，与人口比例完全不符。为此新加坡通过实行义务兵役制，要求全体适龄男性国民必须服兵役，从而迅速扭转了华人极少参军的情况。

马来西亚华人新兵只占总数0.29%

而马来西亚情况则不同，马国主体民族马来人信奉伊斯兰教，与华人信仰、生活习惯不同，两族极少通婚。印尼华人因为遭到长期歧视而对政治漠不关心，但马来西亚华人在独立前，在政治上就很活跃，表现的比较团结。只是长期以来，华人参军热情很低。2010年，马来西亚国防部长阿末扎希在国会称，2008至2009年，只有26名华裔参军，仅占新兵总数的0.29%，为此而质疑“非马来人爱国精神不足”。

虽然马国国防部长这一番言论招来舆论抨击，但却也道出了事实。马来西亚实行志愿兵役制，因为各种复杂的原因，华人普遍认为在军队内晋升的机会不大，当兵热情很低。一名服役21年的马来西亚华裔二级准尉接受《南洋商报》访问时回忆说，他1989年参军面试时，同一批300人只有他是华人。被派往某基地受训。那里3014名军人中华人只有两个。2004年，这位二级准尉在同一基地当教官，教过的华人只有两个，其他的都是土著马来族人。

中国军人地位曾低下 华人不愿当兵

马来西亚国会里尽管早已拥有与人口相称的议员（约占三分之一），但军中一直鲜见华人身影。这其中有诸多复杂因素，概括来说，既有传统的影响，也有现实的因素。

先秦与汉唐时代，中国人曾经很重视军功，汉代有班超“投笔从戎”的典故，唐代李白也留下了“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回”的诗句。但自从宋太祖“杯酒释兵权”，将“重文轻武”奉为国策后，历代统治者为了维护统治秩序，用各种办法削弱汉唐以来的民间尚武风气。在这种文化下，宋代开始即流传“好铁不打钉，好男不当兵”的民间谚语，尚武精神几乎荡然无存。宋以后的中国历史上，军人的社会地位极为低下，无人愿意当兵，只有奴隶、罪犯等社会边缘人群被迫充军，这使本已低下的军人地位陷入恶性循环。清末梁启超看见日本军营新兵入伍、老兵退役交替之际，场面非常热烈。梁启超感慨道：“中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐”，“何相反之甚耶！”

中国北方人愿当兵 但华人多南方人

虽然受儒家传统影响，中国人崇尚文治、鄙薄武功，但华北、中原、西北等地中国人却豪放尚武之风蔚然。及至近代，除了湖南等少数地方，北方人参军并建功立业之风明显盛于南方。但东南亚华人华侨祖籍多为福建、两广等华南地区。广州、泉州等地，唐代以来就是中国对外贸易的中心，海上丝绸之路重镇，这里的人民很早就跳出传统中国人“重农抑商”、“君子讲义不讲礼”的束缚，崇商重利，善经营、讲实惠。顾炎武就曾说“泉漳商民，贩东西二洋，代农贾之利，比比皆然”。因此，祖籍华南的华人华侨在经商、积聚财富方面成绩卓然。

马来西亚军队的前身是独立前，上世纪30年代英国招募马来族人组成的殖民军。在1948-1960年的“紧急状态”时代，英国依靠英军、英联邦澳、新等国军队，与马来族部队一起，联合镇压了华人为主的马来亚共产党发动的游击战争。这场战争深刻的撕裂了马来人与华人的族群关系。因此独立后，马来人在掌控国家大权的同时，牢牢掌握着军队，通过各种明里暗里的规定与潜规则，不欢迎华人参军。

马来西亚军队一直实行志愿兵役制，华人普遍经济条件不错，而军队又是有着自己文化传统的相对封闭的社会群体，任何国家的军人，相对于平民，都是牺牲多、奉献多而回报少，受传统观念与诸多现实因素影响，从军自然对华人吸引力不高。在以上诸多因素作用下，马来西亚军队鲜见华人身影就不难理解了。

在东南亚各国近百年来的风云变幻中，马来西亚华人在夹缝中求生存，没有被同化掉，也没有丢掉华语，在坚持自己文化根的同时又能相对较好的理顺与主体民族的关系，他们重商轻政同时又抱团维权，顽强的开创了一片天地。作为母国的人民，作为同样是中华文化的传承人，在21世纪的现代国际关系中，应当怀着包容的善意之心来支持并理解他们。

结语

参考书目：《帝国斜阳》（英）布莱恩.拉平著，钱乘旦译，上海人民出版社

《雪球 汉民族的人类学分析》 徐杰舜主编，上海人民出版社

《李光耀回忆录 经济腾飞路》 （新）李光耀著，外文出版社

《东南亚华人参政的特点与前景》作者：庄国土，载于《当代亚太》2003年第9期