美军战俘落入不签《日内瓦公约》的日军之手

美军战俘。摘自《太阳旗下的地狱》。

美军战俘。摘自《太阳旗下的地狱》。

本文摘自《日本远东战争罪行丛书》之《太阳旗下的地狱》，重庆出版集团授权发布。

如今有很多关于日军在二战期间如何对待战俘的文章，日军如何对待战俘仍是一个很有争议的话题。自19世纪中叶以来，日本政府一度遵循国际惯例的战俘政策，也曾因此受到了国际社会的普遍赞誉。在1894—1895年的中日战争中，日本严格遵循1874年《布鲁塞尔宣言》中规定的战俘政策。在1904—1905年的俄日战争中，国际红十字会认为日本十分优待战俘，很好地遵守了1899年《海牙公约》中的战俘政策。日本在一战期间对待德国战俘的行为也受到国际社会的首肯，完全符合1907年的《海牙公约》。

1929年，国际社会再次聚首日内瓦，修订建立现存的战俘政策，日本也再一次参加了会议。1929年的《日内瓦公约》条例对当时的战俘政策进行了进一步完善。最重要的修改便是：对待战俘要有人道主义精神，特别是在吃、穿、住和医疗方面要跟战胜方的士兵们没有差别；不能过分利用战俘做劳力或帮助加速战争进程；必须建立战俘信息局来接收和传播所有有关战俘的情况。48与会的日本代表团成员有：吉田伊三郎（Isaburo yoshida）、藤原下村定（Sadamu Shimomura）和三浦清藏（音，Seizo Miura），1929年7月，他们代表日本天皇签订了《关于战俘待遇之日内瓦公约》。这表明日本再一次愿意遵守关于优待战俘的国际条例。49虽然日本代表同意了《日内瓦公约》的相关条例，但是日本政府却不予认可，因此日本就没有义务一定要达到此种优待战俘的标准。

在20世纪30年代，日本军队对国家政府的影响很大，他们阻止政府通过并认可1929年的《日内瓦公约》。日本陆军和海军都反对通过此项协议。原因如下：第一，也是最重要的原因，日本海军和陆军战士们觉得他们不会沦为战争战俘。在他们的军事训练中，总是被灌输武士道精神。在武士道精神的训诫中，为天皇陛下效忠是一个战士的最高荣誉。日本人觉得被俘是最令人羞耻的事情，不仅仅对自己是种耻辱，他们的家人、宗族以及整个帝国都会蒙羞。

日本军事教育总是鼓吹要让战士誓死效忠，如果做不到，就应该自杀以示忠心，决不能成为敌军战俘。为天皇效忠的战士可以将他们的灵位供奉在靖国神社，人们会永久纪念他们。52因为他们相信每个战士都会毫无疑问地遵守武士道精神，所以不可能有日军战士成为战俘。因此，若日军遵守《日内瓦公约》，那么就是日本单方面的履行义务。

而且，日本海军认为，《日内瓦公约》所写的优待战俘政策会鼓励盟国对日本实施更长线路的空炸行动。日本海军理论道，如果盟国军队知道他们的战俘会被优待的话，他们可以对日本实施单程的空袭，飞行员可以不必返回基地。作为战俘们，他们可以靠日军来提供他们安全及照顾，从而便可使他们的空袭范围扩大两倍。

日军也反对没有日军参加的情况下，由第三方权力代表（保护权）审讯战犯，因为从军事角度来说，这对他们是不利的。最后，日本海军声称，在《日内瓦公约》下，战俘会受到比日军战士们更好的待遇，特别是从惩罚方面来看。海军总部认为如果同意《日内瓦公约》，就意味着在海军内部要进行很大的惩罚制度改革，这也会削弱海军纪律，从而削弱帝国的海军防御能力。因此，日本海军和陆军都不希望政府通过此项条约。55由于否认《日内瓦公约》，日本政府认为他们在二战期间就没有义务遵守公约中的原则。

当日本一开始在亚洲及太平洋地区打败盟国的时候，英国、荷兰、澳大利亚以及美国都请求日本政府认可《日内瓦公约》中的相关条例。日本外务大臣东乡茂德回应盟国说，虽然日本没有通过合约，不受其束缚，但是如果需要，日本还是会实施公约中所规定的条例的。56日本答应在对待战俘时，会努力尊重美国国家及种族习惯，注意他们的供应、食物、衣物以及其他风俗限制。

因此，当1942年第2营战士向日本投降时，日本政府向他们保证他们会按照国际准则优待战俘。就算知道这一协定，美国战士们也无法感到些许宽慰。对美国士兵来说，日军如此强大，如此陌生，短时间的交锋，足以让战士们陷入深深的恐惧以及对未来的迷茫中。如果战俘们的生活就如在加勒特一样，如果日本真正履行他们的义务的话，大概这些士兵们就能够不受伤害地存活下来了。但是事情可能并非如此乐观，得克萨斯州士兵们很快就会知道日本战俘营的生活会是如何。

战俘们在丹戎不碌第一次感受到了日本军队的纪律性。从一开始，日本确立了他们认为战俘应该遵循的规则和规章，包括集合、点名以及在战俘营涉及的各种其他规章。对美国人来说，最难遵循的规则是要求所有的战俘向俘获他们的人致敬，不论对方的级别高低。每当日本人遇到没有戴帽子的战俘，将会逼迫战俘向警卫队低头，直到责令放松为止。

人们永远记得自己不得不屈服于身材矮小的日本警卫的情景，认为这是他们那时在生活中经历过的最糗的事儿。从总部炮台调往26野战炮兵旅的本·邓恩说道：“向日本警卫鞠躬是羞辱。我从没忘记它。在敬了个礼之后，内心会说：‘同样回敬给你，你娘的！’我们向自己的上级敬礼时这样想，对着日本人也一样。”18在F炮兵连的格罗弗·赖希勒补充说：“从内心来说，你恨日本人，但你不得不随时随地卑躬屈膝地向日本人致敬，除非你有头饰否则你不得不低头。嗯，我总是放东西在头上因为我不想向那群小浑蛋低头。”

但是战俘们还是服从字面上的规则，因为任何违反这些规则的行为都将会导致体罚。在丹戎不碌他们第一次遇到这样的体罚，通常包括放开手拍打头部，日本军人会用钉靴、枪托或竹竿打那些无助的战俘。

这种待遇使得克萨斯州的年轻人很不安。他们不懂日语，但他们却需要明确遵循日本人的要求。如果他们步履蹒跚的话，他们会遭到殴打；如果他们移动得太慢或太快，也会遭到殴打；他们被迫用日语计数，如果没点对人数，还会遭到殴打。卢瑟·普兰迪讨论这个话题说：“一名警卫说要点名，但我们并没有照做，就在那时日本人开始殴打战俘。这是非常糟糕的，第一次有一个男人扇我耳光，而我并没有试图割断他的喉咙……这种忍耐是世界上最难的事情，我真的难以忍受。”生存取决于学习如何应付这种情绪，他们作为战俘而生存，就要学会控制自己的行为。

当他们亲自体会了日本军队内的纪律后，这些战俘开始更好地了解了日军。日军常用打耳光和羞辱来灌输其武装部队内的纪律思想。较高级别的士兵有权力殴打那些较低等级的士兵；官员能殴打士官；士官能殴打士兵。到了最后的阶段，士兵则选择殴打日本帝国军队中的朝鲜服役者。朝鲜人在日本军队中常常被当成低等兵，得到的也往往是后方梯队的任务，如看守战俘营里的犯人。因为日本人认为朝鲜人种族低劣，所以他们存在于军事层次结构中的最低的一级，经常受到日本人虐待。为了出自己的怨气，朝鲜人就转而虐待盟军的战俘。